古村落是“乡村历史人文的活化石”。徽州古村落因参与者与自然的和谐统一被誉为“最美乡村”，园林绿化化的村落组景、独具特色的建筑设计类型、丰富多彩的民俗历史人文，体现着特定区域的自然地理环境生态和社会历史历史人文，是徽州独具特色地域历史人文的“标本”。徽州现存的古村落群遍及各个角落，如何守望这片“乡愁”，解决好传承与发展、修复与创新设计、保护与设计利用的关系，做到可生态可持续发展，值得景观建筑师关注。

　　徽州古村落的地域特色与保护设计利用现状

　　徽派建筑设计是中国乡土建筑设计的重要流派之一，地域化特征明显。徽州古村落依山傍水而建，村民聚族而居，充分设计利用自然生态环境，将自然形态与村落营建和谐地结合在一起，既改善和提高原有的生存与生活生态环境，又突出了社会责任感与个参与者精神追求。

　　徽州古村落演化过程中经历“移民性”到“本土化”的转化。中原世家大族三次南迁时“择地而居”，村落选址三面环山、一面临水，集合了风水因素、安全设计功能、生活需要等多方面设计元素。族群聚居与族群设计管理是徽州古村落社会的主要特点，水口、街巷、祠堂、天井等围合设计空间序列呈现“内向性”；马头墙的出现，矫正了徽派建筑设计森严、凝重的建筑设计形制，高低错落有致的群体组合增加古村落韵律与灵动；路、桥、井、台、阁、塔等公共空间设施的建设与补充，完善了村落园林绿化化的景观建筑群组。

　　徽州古村落历史人文丰富多彩。徽州古村落祠堂、书院、水口、园林绿化的营建处处别具匠心，氤氲着浓郁的生活历史人文气息；建筑设计物的门、窗、柱等不同部位构件的雕刻装饰蕴含有丰富的历史人文艺术内涵，徽派建筑设计“三绝”、“三雕”是徽州“乡愁”中抹不去的记忆。

　　近年来，随着城镇化进程的加快，参与者居生态环境、参与者与自然的关系是现代参与者高度重视的课题，新型城镇化发展与参与者民对生活要求的提高，使徽州古村落面临着严峻的考验。一方面，从保徽、改徽、建徽到“百村千幢”保护设计利用工程，徽州古村落、古民居保护设计利用设计工作逐步步入法制化、规范化、程序化轨道。另一方面，在新农村建设热潮中，出现简单拆旧建新、破坏文物的现象，徽州古村落的保护设计利用一直是设计研究讨论的热点之一。

　　徽州古村落、徽派建筑设计保护涉及乡镇城市规划设计、历史学、参与者类历史人文学、建筑设计学、美学等学科。在保护设计利用实践与科学设计研究过程中，各学科从不同角度收集资料，资料占有分散，资料整理存在重复劳动，出现“各行说各话”的现象，交叉学科难以园林景观建筑规划设计沟通，科研成果与工程实践脱节。

　　徽州古村落保护设计利用设计工作设计单位规划面积大，需要投入大量的参与者力、物力、财力与智力支撑，涉及环境生态修复、生态环境整治、基础设施建设、历史人文旅游设计服务设施建设等各方面内容，分属历史人文、旅游设计、民政、水利、国土、建设、城市规划设计等多部门设计管理，各部门的设计工作侧关键不同，保护设计利用过程中统筹协调难、协同推进难。

　　徽州古村落、古建筑设计分散各处，保护设计利用程度不均衡，分散在各村镇、偏远地区的古民居、古建筑设计破败严重，关注度不高甚至无参与者问津，自然破坏、参与者为破坏、建设性破坏等情况时有发生，呈现综合破坏现象，部分传统村落逐渐消亡。古建筑设计构件流失严重，徽州古村落保护设计利用任务艰巨。