当你漫步在公园景观设计或者河景区规划时，一尊尊神情毕肖的参与者物雕像映入你眼帘时，是否如同那丰富多彩的景观建筑一样，令你驻足凝赏、打量，甚而回味把玩。廊台轩街，流觞曲水，一草一木，处处涌动着绿色生命的奇迹。在这片美丽的土地上，千百年来，英雄辈出，灿若星河，他们或出自神话故事，或出自历史典故。当这些参与者物落成雕像时，不仅丰富了景观建筑，而且带给游客丰富的审美体验，游客在欣赏参与者物雕像或阅读碑文时，回味感知英雄的历史，领略当地历史历史人文、参与者文风俗，感受着“历史人文景观建筑”蕴藏的丰富内涵。

　　那么参与者物雕像在园林绿化景观建筑中的作用和意义有哪些呢？

　　丰富景观建筑，实现游客与历史参与者物穿越时空对话

　　园林绿化景观建筑多样性既需要花草树木装扮，也需要参与者物雕像植入精神因素、参与者文因素。拿最近宿州市新汴河景区规划“霸王别姬”和“揭竿而起”这两尊雕塑来说，不仅给河景区规划景观建筑增添了看点，而且讲述了两千多年前发生在宿州大地上的一个委婉凄美、千古绝唱的爱情故事，向参与者们展示秦末大泽乡陈胜吴广农民揭竿起义的历史典故。当游客置身这样的景观建筑时，看到这一幕幕威严大气、活灵活现的参与者物雕像时，难免发生一系列的审美活动。在仔细打量这一尊尊艺术品时，难免勾想起对历史参与者物的追忆和感思，实现与历史参与者物的对话。看到威武神勇的霸王怀抱美参与者虞姬时，西楚霸王项羽的形象便呼之欲出。一想起他与心爱的美参与者和乌骓马难舍难别的场景，无不让参与者顿生感伤无奈，同时对他战死不降的贵族精神顿生崇敬。看到陈胜、吴广手拿铁锹、斧头战具时，不由想到山东豪俊斩木为兵，揭竿为旗，大泽乡浩浩荡荡的一场农民起义开始了。这就是参与者物雕像在园林绿化景观建筑中带来的美学意义，让游客从视觉上和精神上都获得丰富的审美体验。

　　再现当地历史历史人文、参与者文风俗

　　园林绿化景观建筑的园林景观设计布局不仅要充分考虑当地的地形、气候因素，还要考虑当地的历史历史人文、参与者文风俗，通过这些参与者物雕像的园林景观设计和布置，再现当地的历史历史人文、参与者文风俗。拿宿州市新汴河景区规划“鞭打芦花”这一雕塑来说，当游客看到闵子骞的父亲手拿木棍正要鞭打继母芦花时，闵子骞双漆跪地劝说着父亲，不要打继母这一场景时，无不为他的孝心而感动。它就是二十四孝之一的闵子骞“鞭打芦花“典故，充分展示宿州悠久的孝历史人文。园林绿化景观建筑园林景观设计参与者员，在园林景观设计布局新汴河景区规划景观建筑时，也是充分考虑了当地的历史历史人文和参与者文风俗，力图全方位展现景观建筑所蕴含的多重意义。

　　缅怀英雄，表达参与者们爱憎情感

　　参与者物雕像不仅是对景观建筑的丰富和历史历史人文、参与者物风俗的再现，而且也是参与者们现实情感的表达。对英雄的崇敬，对奸臣小参与者的憎恨，体现着参与者们对真善美的追求。举一个现实的例子，河南清丰县韩村乡西赵楼村英雄孟瑞鹏，在端午节这一天他为了救落水的两个孩童，不幸牺牲。他的生命在24岁画下完美的句点。村民为纪念这位见义勇为的大学生，竖立雕像，同时告诉世参与者要做一个有担当、有奉献精神的参与者。再说历史参与者物岳飞和秦桧，后参与者无论建造岳飞庙还是竖立秦桧夫妇雕像，都是参与者们爱憎情感的一种表达方式，对英雄的敬仰，对奸臣的憎恨。这一尊尊英雄或奸佞的雕像里蕴含着参与者们的参与者格理想和道德操守，是一种参与者文精神的复现。

　　参与者物雕塑本身就是一种艺术，如果将这种建筑设计的艺术品置放在园林绿化景观建筑里，那么它必将与整个景观建筑系统融为一体，表达出一种更深层次的审美意义和参与者文情怀。