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6 J2 s- b& `4 v) ~' X. n( T意境对造园理景的影响——中国园林的“意境”，一言以蔽之，就是“虽由人作，宛自天开。”的咫尺山林。 叶郎认为：“明清园林美学的中心内容，是 园林意境的创造和欣赏，中国古典美学的 ‘意境说’，在园林艺术、园林美学中得到 了独特的体现。在一定意义上可以说，‘意 境’的内涵，在园林中的显现，比较在其 他艺术门类中的显现，要更为清晰，从而 也更容易把握。” 6 u/ b& w' H" D( J! c& N
4 t* ^1 K4 l7 n! B% {2 C% u中国园林艺术创作，以自然山水为主 题，从造园“意境”的外延来说，就是要 以人工创造出具有自然山水精神境界的空 间。 “意在笔先”。园林意境的创造不能脱 离客观的自然条件，凭主观意愿去想象。 “意象”和“意境论”的意义，首先是“神 （主观）和境（客观）会”，进而“超以境 （主、客观统一）外，得其环中。”即不脱 离客观的境物，又超越这有限的境物，通 过对整体艺术形象的把握，构思出情景交 融、虚实结合、显现造化自然的生机勃勃 的景象。 3 p/ `7 y( B1 k9 v# h7 r
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$ H( }. [% ]$ S2 x! L" N* j园林山水意境创造的思想方法，可以 《南田画论》中的一句话来概 括。“意贵乎远，不静不远也；境贵乎深， 不曲不深也。”绘画与造园都以自然为师， 都要求达到“自然之性，成造化之功”的 目的。这句话，不仅高度概括了造境的方 法，也体现了意境的思想核心，老子的宇 宙天地之“道”的哲学。$ S& Q) J) n) @3 E
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