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/ Z1 g% U* X0 W$ S/ |意境对造园理景的影响——中国园林的“意境”,一言以蔽之,就是“虽由人作,宛自天开。”的咫尺山林。 叶郎认为:“明清园林美学的中心内容,是 园林意境的创造和欣赏,中国古典美学的 ‘意境说’,在园林艺术、园林美学中得到 了独特的体现。在一定意义上可以说,‘意 境’的内涵,在园林中的显现,比较在其 他艺术门类中的显现,要更为清晰,从而 也更容易把握。”
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中国园林艺术创作,以自然山水为主 题,从造园“意境”的外延来说,就是要 以人工创造出具有自然山水精神境界的空 间。 “意在笔先”。园林意境的创造不能脱 离客观的自然条件,凭主观意愿去想象。 “意象”和“意境论”的意义,首先是“神 (主观)和境(客观)会”,进而“超以境 (主、客观统一)外,得其环中。”即不脱 离客观的境物,又超越这有限的境物,通 过对整体艺术形象的把握,构思出情景交 融、虚实结合、显现造化自然的生机勃勃 的景象。 " |, `# ]) j+ J% u$ v
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: Z$ P, B5 o$ F7 k2 ]5 p园林山水意境创造的思想方法,可以 《南田画论》中的一句话来概 括。“意贵乎远,不静不远也;境贵乎深, 不曲不深也。”绘画与造园都以自然为师, 都要求达到“自然之性,成造化之功”的 目的。这句话,不仅高度概括了造境的方 法,也体现了意境的思想核心,老子的宇 宙天地之“道”的哲学。3 Q" w7 P8 G) O! Z2 m3 @. b
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