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禅宗强调自心是佛,识心见性,讲求顿悟,主张自我極救,自我解脱,反对依靠他力,主张教外别传,不立文字,只可意会,不可言传。禅意空间中的禅境应当被看成是一种对人生的审美境界,人们在此有所9 I6 N0 D- {. w. u1 T
感悟,并将所珍视的自由感的四个方面通过禅境集中的体现了出来:一、无言,人在禅意空间中有一种说不出的内心感受;二、无理,指在禅意空间中有一种来自于直觉的体验,不需要逻辑推理;三、无碍,指在禅意空间中体验禅境,让人有一种保持虚静无碍的心态;四、无我,指在禅意空间的禅境中,有一种直觉的,心中感知的只是一个纯净的世界,没有我与物的对立1 L, v8 |8 u* ]
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中国对禅宗园林这一领域的研究确实有一些,但大多由于年代久远,场所信息没有得到完整的保留,留存至今的中国禅寺及其园林,也多为明清以来所造,而真正禅宗鼎盛之唐宋时期的禅宗园林,却因遗构淫没、史料缺乏而难觅其踪,这对禅宗园林的深入探究存在一定的制约。此外,现在许多禅寺很少会讲习本宗派的教义和修行法则,禅宗没有得到很好的传承。
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