主题文化公园广场景观设计
一 齐河县市民广场和晏子春秋城公园--城市背景：
黄河之水天上来，奔流到海不复回。市民广场和晏子春秋城公园位于黄河之畔的齐河县，古称祝柯，秦朝置祝柯。“一河、一陶、一贤人”凝练齐河特色。“一河”即国家生态走廊—黄河，流经县境六十余公里；“一陶”即黑陶，作为龙山文化发源地之一，齐河黑陶文化源远流长，被中外史学家称为“原始文化的瑰宝”；“一贤人”即春秋时齐国正卿晏婴，城区驻地晏城为晏婴采邑。这里经济发达、环境优美、生态良好、功能完善。
二 齐河县市民广场和晏子春秋城公园--规划背景：
齐河宴子春秋城公园及市民广场广场公园所在地齐河位于黄河岸边，有“黄河水乡之称”，有丰富的水资源和完整的“城市水系规划”，地势平坦，地理条件优越。齐河县有悠久的历史文化积淀，是春秋时期齐国国相晏婴的封地，历史名人众多，为广场公园提供了深厚的文化基础。广场公园规划面积约为40万平方米，是齐河“碧水绕城总体规划”的重要组成部分，也是城市重要的绿地和市民休闲公园。
三 齐河县市民广场和晏子春秋城公园景观规划--设计策略：
齐河县市民广场和晏子春秋城公园景观规划设计以“公园化”为基调，强调“节俭的美学、紧扣城市发展节奏，传承地域文化特色，以生态优先、文化植入、以人为本为设计原则、深化民生关怀、地域文化与传统文化的回归，广场景观设计以“城，景，人”的相互关系为设计脉络展开，研究公园广场与城市文化的结合，总结人与城的活动特征，以公园广场为载体，建设具有地域特征的城市公共空间，为齐河市民营造一处集休闲运动，旅游观光，人文关怀等多功能为一体的综合性公园市民广场和文化主题公园景观。
四 齐河县市民广场和晏子春秋城公园--地域文化与景观规划设计的结合策略：
文化是一个国家、一个民族、一个地区的身份符号之一，文化是人自身身份认同与归属感的主要载体，文化也是设计灵魂和地域身份的主要载体。当代设计如何体现文化，文化如何体现其设计的“地域身份”的特征，是这个广场公园的重点。广场公园景观规划设计师在文化上做了很多新的表达尝试。
广场公园景观规划设计师们认为，景观设计的本意是让人“容身”，让广场公园景观规划设计师们居住的更舒服，将广场公园景观规划设计师们淹没在所谓的文化之中，这是不可取的。因此，广场公园景观规划设计师们深刻的感觉到文化的引入应该根据地域性、生活习惯、文化特点、城市自身特质等制约因素，将文化“符号化”并不能真正的体现地域文化的全貌，在广场公园景观规划设计师们看来，“中国文化与中国传统文化”是两个不能够划等号的概念。人们理解的中国传统文化主要是“传统与文化”，而历史的变迁使得“传统”只剩下少许“碎片”，“文化”的全貌以经难以窥探，只剩下一些“符号”。传统文化的“碎片化与符号化”给人们对文化的认知制造了障碍。
广场公园景观规划设计师们对齐河文化提炼之后发现，所提炼出的文化其实是偏向于“符号”的概念，这是广场公园景观规划设计师们不愿意看到的，广场公园景观规划设计师们是希望从这些符号中理解齐河文化的真正含义。这个广场公园关于文化回归的尝试是广场公园景观规划设计师们工作的重点之一。广场公园景观规划设计师们发现“文化”的本质在于“人”齐河地处山东，是春秋齐国国相晏婴的封地，因此春秋文化与晏婴文化是文化的代表，是最能体现齐河文化的要素。但广场公园景观规划设计师们同时清醒的认识到，这个要素其实还是趋向于“符号化”，广场公园景观规划设计师们的目的是文化的本质，那么齐文化的本质的独特气质在哪里呢？首先还是从“人”这一要素入手，晏婴作为思想家他有完整的思想精髓，他也主张“仁”，而生活在齐河的当代人却很少能享受到这种人性的关怀，这种关怀如何体现，广场公园景观规划设计师们的最终的方案就是“公园广场”。
五 齐河县市民广场和晏子春秋城公园--景观设计策略：
齐河县市民广场和晏子春秋城公园总体方案设计，首先强化文化认同和地域文化复兴，满足功能的同时尽量的简洁“少即是多”；依照传统的审美情趣，将地域文化与传统园林的手法引入现代广场设计，设计两个园林化下沉空间作为广场的主要文化体验载体，将古今文化集中展现。同时可以作为博物馆的“机动展厅”和远期行政中心的“文化展示平台”。
市民广场和晏子春秋城公园景观规划结构以中心湖面为中心，依据功能形态主要分为广场区与博物馆区。广场区是以展现现代城市文明与传统地域文化融合的公共空间，博物馆区是以展现齐河历史与地域文化精髓的参观游览园，两个区域的功能相互融合，相互衔接。
市民广场和晏子春秋城公园景观规划设计运用“天圆地方”的设计概念。将广场平面空间重新整合，设计“仁义大道轴、双阙广场、林荫休息空间和两个下沉庭院空间”
仁义大道轴：主要强调城市轴线的连贯性和城市轴线的核心，轴线主要承担平衡广场和博物馆区域的衔接关系。
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